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name: meditate-guidance locale: wenyan-ultra source_locale: en source_commit: 82c77053 fence_basis_commit: 82c77053 translator: "Julius Brussee homage — caveman" translation_date: "2026-04-26" description: > Guide a person through a meditation session from preparation through closing. AI coaches posture selection, breath anchoring, working with distractions, shamatha (calm abiding), vipassana (insight), and session integration. Use when a person wants to begin or deepen a meditation practice, when someone needs to prepare their mind for focused work, when grounding is needed before or after energy healing work, when managing stress or anxiety, or for integration after intense experiences. license: MIT allowed-tools: Read metadata: author: Philipp Thoss version: "1.0" domain: esoteric complexity: intermediate language: natural tags: esoteric, meditation, mindfulness, shamatha, vipassana, breathwork, guidance

禪（導）

引人經結構之禪會以漸法養專、覺、平。AI 為禪師——估其需，即時建議改，引難。

用

• 人欲始或深禪求教
• 人需備心於專行
• 能療前後需接地（見 heal-guidance）
• 心靜訓備遠視（見 remote-viewing-guidance）
• 人理壓憂亂欲導
• 野浸或激歷後整合

入

• 必：可用時（少 10 分，宜 20-45 分）
• 必：人有不擾之地
• 可：法擇（止、觀、咒；默：止）
• 可：歷（初、中、高；默：初）
• 可：計時或鐘可（手機計時可；建柔聲）

行

一：導備地

助人擇備支寂之地。

1. 「尋寂處——內外皆可，避風」
2. 「溫宜舒——稍涼勝暖以保警」
3. 「弱強光或避亮光」
4. 「靜諸器，或設一柔計時於會長」
5. 戶外：「坐穩離蟲——升木、平石、折布皆佳」

得：寂穩境，人可坐不擾於設長。

敗：無寂處→建耳塞或受聲為練之分。戶外聲（風、鳥、水）可為禪物。要在無實擾。

二：導姿

引人入警鬆之姿。

Posture Selection Guide:
┌────────────────┬──────────────────────────┬───────────────────────────┐
│ Posture        │ Best For                 │ Setup                     │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Cross-legged   │ Experienced sitters,     │ Sit on cushion or folded  │
│ (Burmese/lotus)│ longer sessions          │ blanket, hips above knees,│
│                │                          │ hands on knees or in lap  │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Kneeling       │ Those with tight hips,   │ Kneel on cushion or bench,│
│ (seiza)        │ moderate sessions        │ weight on shins not knees │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Chair          │ Beginners, limited       │ Feet flat on floor, back  │
│                │ flexibility, injury      │ away from chair back,     │
│                │                          │ hands on thighs           │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Standing       │ Drowsiness, very short   │ Feet shoulder-width,      │
│                │ sessions, walking warmup │ slight knee bend, hands   │
│                │                          │ at sides or clasped       │
└────────────────┴──────────────────────────┴───────────────────────────┘

行齊位單：

1. 「髖微前以支脊之自曲」
2. 「疊脊——想一線由頂引天」
3. 「肩鬆稍後」
4. 「微收下顎——延頸後」
5. 「輕閉目，或半開下視」
6. 「鬆顎，舌抵上顎」
7. 「擇舒手位——掌下置膝，或合於腹」

得：人可持之穩姿無甚不適於設長。警而不緊。

敗：5 分內疼起→引調。慰疼非練——建轉支撐姿。久坐腿麻常事且過，若強擾則改。

三：導息錨

立息為禪主物。

1. 「三深息以轉——全吸，呼盡如嘆」
2. 「今任息返自然律——勿控」
3. 「擇息感處：鼻、胸、或腹」
4. 「全注於彼」
5. 「察各息——吸始中末；停；呼始中末」
6. 助則：「默數息——吸 1 呼 2 至 10 後重」

得：注數周於息。心始定。念仍起而息覺於下。

敗：心即散→建短數（5 而非 10）。數機械→建簡標「入」「出」。慰即三連注息為初強始。

四：導擾理

人報擾，正常之並予器。

Handling Mental Activity:
┌────────────────────┬──────────────────────────────────────────────┐
│ Distraction Type   │ Coaching Response                            │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Thought stream     │ "Silently label it 'thinking' and return to │
│ (planning, memory) │ the breath. Don't follow the narrative."     │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Emotion            │ "Name the emotion — 'anger', 'sadness',     │
│ (anger, sadness,   │ 'joy'. Notice where it lives in the body.   │
│ excitement)        │ Let it be without suppressing or indulging." │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Physical sensation │ "Note it — 'itching', 'warmth', 'pressure'. │
│ (itch, pain, temp) │ Observe without reacting for 30 seconds.    │
│                    │ Most sensations pass. Adjust only if needed."│
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Drowsiness         │ "Open your eyes wider, straighten your      │
│                    │ spine, take 3 sharp breaths. If it persists, │
│                    │ switch to standing or walking."              │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Restlessness       │ "Acknowledge the energy without acting.      │
│                    │ Feel it as raw sensation in the body. If     │
│                    │ extreme, do 1 minute of deep breathing."     │
└────────────────────┴──────────────────────────────────────────────┘

強：「覺漂之刻乃念之刻。每返息強專。自責漂亦念，標而釋。」

得：會中漂頻減覺速。漂與覺距縮。

敗：挫起→柔法：「勿強專，但與息——如坐河畔，不控水」。念情過→暫以為禪物，過則返息。

五：導止（住寂）

止養一點專。諸級皆建。

1. 「續前息覺」
2. 「漸窄專——由泛息感至鼻精感」
3. 「察微：入出溫差、息間微停」
4. 專穩：「釋數，住於純息覺」
5. 「心極靜→察靜身——此為深專之始」

依級建時：

• 初：步三至五 10-15 分
• 中：20-30 分，求延不搖之注
• 高：30-60 分，養入定態

得：心漸靜專。念緩。今之覺銳。身定鬆。

敗：專不深→察三：姿（駝減警）、息（無覺控之——建釋控）、期（求靜身亦擾）。慰專養於週月，非單會。

六：導觀（見）——若宜

唯止穩後方建觀。問人歷而行。

1. 「由此定態，廣覺超息含諸感」
2. 「察所起——聲、身感、念、情——無偏」
3. 引三相：
   • 「察無常：諸感生滅」
   • 「察不滿：執樂拒苦生緊」
   • 「察無我：諸感自起；無控者使之」
4. 「習標：默標各歷——『聞』『麻』『思』『樂』」
5. 「對樂苦同興」
6. 「若激或搖→返息與止」

得：清見之刻直察起滅。空感生。減同於念容。

敗：觀致搖（情速變、憂、迷）→引即返止與息錨。注見練暫放難心態——傳統知此，高階宜得師持續助。

七：閉會

引正閉以整會轉返活。

1. 計時鳴：「勿即起」
2. 「三深意息」
3. 「漸廣覺——由息至身、四聲、所在」
4. 「輕動指趾，旋腕踝」
5. 「若閉目，緩開——先下視後漸上」
6. 「再坐一兩分於開覺——非禪非活」
7. 「察：本會質為何？所察為何？無評——僅標」
8. 「立意攜此覺至下事」

得：禪態至活之順轉。餘靜明留。無昏無迷。

敗：覺昏→建 5 銳息與伸展前起。會顯未解情→建短記或行禪後續任。身僵→引輕伸 2-3 分。

驗

• 地備且擾防
• 姿導兼警與舒
• 息立為主錨後而深
• 擾以標返非壓
• 法配人之歷（先止，唯穩方觀）
• 會閉以漸轉非急停
• 會後態靜警
• AI 導不稱身有禪歷

忌

• 令過繁：會中導宜少——過言擾練
• 早推高法：無止基之觀致搖——誠估備
• 評人進：「善」「惡」會皆練——正常難
• 忽姿：劣姿致幾分內身擾——投時於設
• 激不恆：週一導會劣於日自練——勵恆勝勵長
• AI 過言：人定後減導為短察。寂為令之分。

參

• meditate
• heal-guidance
• remote-viewing-guidance
• mindfulness
• tai-chi
• forage-plants
• make-fire