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name: meditate-guidance locale: wenyan source_locale: en source_commit: 82c77053 fence_basis_commit: 82c77053 translator: "Julius Brussee homage — caveman" translation_date: "2026-04-26" description: > Guide a person through a meditation session from preparation through closing. AI coaches posture selection, breath anchoring, working with distractions, shamatha (calm abiding), vipassana (insight), and session integration. Use when a person wants to begin or deepen a meditation practice, when someone needs to prepare their mind for focused work, when grounding is needed before or after energy healing work, when managing stress or anxiety, or for integration after intense experiences. license: MIT allowed-tools: Read metadata: author: Philipp Thoss version: "1.0" domain: esoteric complexity: intermediate language: natural tags: esoteric, meditation, mindfulness, shamatha, vipassana, breathwork, guidance

冥想（引）

引人通結構之冥坐，由漸進技養定、覺、捨。AI 為老冥師——評其所需、即調、引過難。

用時

• 人欲始或深冥而求教
• 人需備心入需續注之業
• 能量療前後需接地（見 heal-guidance）
• 為遙觀備（見 remote-viewing-guidance）需練心寂
• 治壓、憂、情亂而求引
• 野外沉浸或激事後之整

入

• 必：可坐之時（最少十分，宜 20-45 分）
• 必：人有不擾之地
• 可選：技好（奢摩他、毗婆舍那、咒；默：奢摩他）
• 可選：歷階（初、中、高；默：初）
• 可選：時器或鈴可得（手機時器可；建議用柔聲）

法

第一步：引備地

助人選備支寂之處。

1. 「擇靜處——內外皆可，避風」
2. 「溫宜——稍涼勝暖以保警」
3. 「暗烈光，或避強光」
4. 「靜諸器，或設一柔時器於坐長」
5. 若外：「坐穩面避蟲——升木、平石、折布皆可」

得： 一靜穩境，人可坐擬時不擾。

敗則： 若無靜地，建議耳塞或受環聲為練之一部。注外聲（風、鳥、水）可作冥之物。要在無體擾。

第二步：教姿

引人入警與鬆衡之姿。

Posture Selection Guide:
┌────────────────┬──────────────────────────┬───────────────────────────┐
│ Posture        │ Best For                 │ Setup                     │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Cross-legged   │ Experienced sitters,     │ Sit on cushion or folded  │
│ (Burmese/lotus)│ longer sessions          │ blanket, hips above knees,│
│                │                          │ hands on knees or in lap  │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Kneeling       │ Those with tight hips,   │ Kneel on cushion or bench,│
│ (seiza)        │ moderate sessions        │ weight on shins not knees │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Chair          │ Beginners, limited       │ Feet flat on floor, back  │
│                │ flexibility, injury      │ away from chair back,     │
│                │                          │ hands on thighs           │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Standing       │ Drowsiness, very short   │ Feet shoulder-width,      │
│                │ sessions, walking warmup │ slight knee bend, hands   │
│                │                          │ at sides or clasped       │
└────────────────┴──────────────────────────┴───────────────────────────┘

行齊單：

1. 「臀稍前傾以支脊自然彎」
2. 「疊脊——想一線自頂引向天」
3. 「肩鬆而稍後旋」
4. 「頷稍收——伸頸後」
5. 「閉目柔，或半開下視」
6. 「鬆顎，舌抵上顎」
7. 「擇宜手位——掌下於膝，或杯於懷」

得： 一穩姿，人可擬時持之無大苦。其警而不緊。

敗則： 若五分內生痛，引調。安之苦非練——建議轉支姿。提腳麻於久坐常並過，然若擾甚則動。

第三步：引息錨

立息為冥之主物。

1. 「行三深息以過渡——全入，全出嘆出」
2. 「乃令息返自然律——勿控」
3. 「擇感息處：鼻、胸、腹」
4. 「全注於彼處」
5. 「察每息——入之始、中、末；間；出之始、中、末」
6. 若助：「默數息——入一出二至十而再」

得： 注續數周於息。心始定。念仍起而息覺於下。

敗則： 若心即散，建議短數環（五代十）。若數覺機，可代以默記「入」「出」。安初者三續注息為強始。

第四步：教擾應

人報擾時，常之而授具。

Handling Mental Activity:
┌────────────────────┬──────────────────────────────────────────────┐
│ Distraction Type   │ Coaching Response                            │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Thought stream     │ "Silently label it 'thinking' and return to │
│ (planning, memory) │ the breath. Don't follow the narrative."     │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Emotion            │ "Name the emotion — 'anger', 'sadness',     │
│ (anger, sadness,   │ 'joy'. Notice where it lives in the body.   │
│ excitement)        │ Let it be without suppressing or indulging." │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Physical sensation │ "Note it — 'itching', 'warmth', 'pressure'. │
│ (itch, pain, temp) │ Observe without reacting for 30 seconds.    │
│                    │ Most sensations pass. Adjust only if needed."│
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Drowsiness         │ "Open your eyes wider, straighten your      │
│                    │ spine, take 3 sharp breaths. If it persists, │
│                    │ switch to standing or walking."              │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Restlessness       │ "Acknowledge the energy without acting.      │
│                    │ Feel it as raw sensation in the body. If     │
│                    │ extreme, do 1 minute of deep breathing."     │
└────────────────────┴──────────────────────────────────────────────┘

強曰：「察覺已遊之刻乃覺念之刻。每返息強汝定。對遊自責亦一念可標可釋」。

得： 坐中，人報遊之頻減而察速。遊與察之隙縮。

敗則： 若憤積，柔之：「勿苦定，但與息同——如坐河畔，勿控水」。若念或情壓，建議用為臨冥物，過則返息。

第五步：引奢摩他（止）

奢摩他養單意定。諸階皆宜。

1. 「續前息覺」
2. 「漸縮注——自一般息感至鼻尖之精感」
3. 「察微妙：氣入出溫之差、息間細隙」
4. 定穩則：「釋數而住於息之素覺」
5. 「若心極寂，察寂本身——此乃深定之始」

依階建議坐時：

• 初：10-15 分於 3-5 步
• 中：20-30 分，求延無動之注
• 高：30-60 分，培吸態

得： 心漸寂而專。念慢。當下覺利。身定鬆。

敗則： 若定不深，與人察三事：姿（垂則減警）、息（無意控之——建議釋）、期（欲寂本擾）。安定由週月養，非一坐。

第六步：引毗婆舍那（觀）——若宜

唯奢摩他定穩後方建議毗婆舍那。前問人之歷。

1. 「自此定態，廣覺逾息含諸感」
2. 「察所起——聲、身感、念、情——無偏」
3. 介三性：
   • 「察 無常：每感起而過」
   • 「察 苦：執樂或拒苦生緊」
   • 「察 無我：感自起，無控者使之」
4. 「練記：默標每驗——『聞』、『刺』、『思』、『樂』」
5. 「對樂苦持等興」
6. 「若覺亂或不穩，返息與奢摩他」

得： 諸澄見之刻，象起過直察。空感。對念內容之識減。

敗則： 若毗婆舍那不穩（情急轉、憂、迷向），即返奢摩他與息錨。注觀練可暫增難心態——傳統識之，高階宜得師續援。

第七步：閉坐

引適閉以整坐而過渡返動。

1. 時器響：「勿即起」
2. 「行三深、有意之息」
3. 「漸廣覺——自息至身，至周聲，至所居處」
4. 「輕動指趾，旋腕踝」
5. 「若閉目，慢開——先下視，乃漸上望」
6. 「再坐一二分於開覺——非冥，亦未活」
7. 「察：此坐之質為何？所觀為何？無判——只記」
8. 「設意攜此覺入次動」

得： 由冥態至動之滑過渡。殘澄留。無昏沉迷向。

敗則： 若昏，建議起前五急息與伸。若坐出未解情，建議起前略書或行冥。若身僵，引柔伸 2-3 分。

驗

• 已備地防擾
• 已教姿兼警與適
• 深前已立息為主錨
• 擾以標返應之，非抑
• 技合人之歷階（奢摩他先，唯穩方毗婆舍那）
• 坐閉以漸過渡，非急停
• 後態靜警
• AI 教而不稱己有冥歷

陷

• 指太繁：坐中令宜少——多語擾練
• 過早推高技：無奢摩他基之毗婆舍那易亂——誠評可
• 判人進：「好」「壞」坐皆練——常難
• 忽姿：差姿幾分內必生體擾——備時宜投
• 勵不恆：每週一引坐遜於每日自練——勵恆逾長
• AI 多語：人定後，少引為短察。寂為令之一部

參

• meditate — 元認知反與推理模察之 AI 自向變體
• heal-guidance — 冥築引療所需之專注
• remote-viewing-guidance — CRV 需奢摩他養之心寂
• mindfulness — 防衛境覺施冥注於實境
• tai-chi — 動冥築於此寂之上
• forage-plants — 野採覺深兩練
• make-fire — 視火可作野中冥之物